【科研育人】深度解析晋商文化（九）

                         深度解析晋商文化（九）

                 晋商精神的伦理原则之人生伦理与生存需要相统一

山西自然环境差，历史上有地瘠民贫之称。为了谋生，许多人背井离乡外出经商。固然，“商之利倍农”，但在古代交通十分落后的条件下，远地贸易却相当艰苦和危险。那些以长途贩运为生的“行商”终年走草地、穿沙漠、辗转于万里商路之间，不仅要经历天气环境之险，而且还常常遇到盗匪抢掠，因而民间有“十不还一”之说。晋商到包头经商的必经之路“杀虎口”就是土匪出没的凶险之地，有民谣称：“杀虎口，杀虎口，没有钱财难过口，不是丢钱财，就是刀砍头，过了虎口还心抖。”

“行商”辛苦，“坐贾”亦然。那些在店铺中给掌柜当学徒的，无论寒暑起五更、睡半夜，端茶倒水提夜壶，跑腿打扫听使唤，白天站柜台招呼客人，晚上除帮助师傅们清点整理货物、安排掌柜的休息外，还要练毛笔字、背银子平色歌、熟悉记账知识，辛苦至极。晋商中由于环境恶劣、积劳成疾或遭盗贼杀害而身葬异乡者不计其数，致富不成而在外乡沦为乞丐，甚至悲惨死去者也不乏其例。纪昀在《阅微草堂笔记》中说：“山西人多商于外，十余岁辄从人学贸易，俟蓄积有资，始归纳妇。纳妇后，仍出营利，率二三年一归省，其常例也。或命途蹇剥，或事故萦牵，一二十载不得归。甚或金尽裘敝，耻还乡里，萍飘蓬转，不通音讯者，亦往往有之。”然而，晋商并没有退缩，他们子孙相继，绵延不绝，终使“齐晋秦燕越诸大市，执商界之牛耳者，咸晋人”，将传统观念中处于末位的商业发展到前所未有的高度。

当然，明清晋商的勤奋敬业并不像西方清教商人那样基于其特有的“天职”观念，是为了增加上帝的荣耀，他们更多的是出于“为子孙后代计”的世俗动机。“为人父祖者，莫不思利其后世”，为子孙后代谋福利在中国人的传统中是一份沉甸甸的责任和义务，而基于这种责任、义务之上的事业自然具有庄严的意义和客观的价值，需要付出毕生的努力。“天地生人，有一人莫不有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤；业不可废，道以为勤。功不妄练，贵专本业。本业者，所身所托之业也。假如侧身士林，则学为本业；寄迹田畴，则农为本业；置身曲艺，则工为本业；他如市尘贸易，鱼盐负贩，与挑担生理些小买卖，皆为商贾，则商贾即其本业。……无论士为、农为、工为、商为，努力自强，无少偷安，则人力定可胜矣，安在今日贫族，且不为将来富矣！”从中可以看出，晋商已经不再仅仅把经商作为一种养家糊口的方式，而是作为一项毕生的崇高事业来追求，作为实现其人生价值的必经之途来对待。应当坚信，“每一种美德必然会得到适当的报答，得到最能鼓励它、促进它的补偿”，“财富和人们的尊敬是对这些美德恰如其分的补偿”。海内首富的辉煌就是对晋商勤奋敬业的最好补偿。